las cinco edades de la mujer y la selva
montes ecuatorianos
desierto peruano
fiebre sudamericana
jueves, 11 de marzo de 2010
en viaje
Aló, Presidente
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miércoles, 24 de febrero de 2010
Mural
Mural encargado por un reputado vecino de la ciudad de Punta Arenas para adornar una sala de esparcimiento y tertulia de la muy casa suya, a Caminando la Vaca, inc.
domingo, 24 de enero de 2010
paisajes de tierra del fuego
La metropolis
el primo samuel
El kamasutra posmoderno
fuga de sinovia
manos
miércoles, 6 de enero de 2010
Prudencia es una doncella rica, fea y vieja a la que corteja Ineptitud
*Zapatista atropellado por un tanque conducido por una tripulación de hippies bajo los efectos del LSD, de fuerte conciencia nacionalista y racial...*Pero fueron detenidos por un elefante extremista volando suspendido por un globo de cumpleaños en un ataque bomba de características suicidas...
La boleta y el espíritu del capitalismolunes, 21 de diciembre de 2009
sábado, 28 de noviembre de 2009
viernes, 20 de noviembre de 2009
miércoles, 4 de noviembre de 2009
lunes, 2 de noviembre de 2009
bestiario
la vaca ultra violenta, joven pandillera en una sociedad bovina cada vez más alienada por la inhumana industria ganadera, se reúnen con otros jóvenes terneros que no ven otra salida en la vida que beber leche adulterada e intoxicante, y diarias sesiones nocturnas de la good old ultraviolence
Jacinto el dinosaurio, originario del cretácico tardío y último de su especie, que por injusticias y discriminaciones propias de un mercado laboral especieísta, se ha visto reducido a animar fiestas de cumpleaños infantiles.
el eslabón perdido, broma pesada de la evolución
martes, 27 de octubre de 2009
3 intentos fallidos de dibujar a bowie
este ultimo esta como con sobrepeso, q blasfemia dibujar al gran divo con sobrepeso, el problema es que tiene un fenotipo medio deforme y su ojo trucha le dan una sensualidad dificil de representar. sera po, buenas noches.
viernes, 23 de octubre de 2009
miércoles, 14 de octubre de 2009
cuento foraneo
tenia toda la intencion de hacer un comic de tauromaquia, pero esto es todo lo que hice.
martes, 6 de octubre de 2009
La colonia, el reality y el mundial de fútbol
La colonia que me regalaron mis viejos pa mi cumpleaños en acuarela :PAlguna vez los muy respetables lectores de este blog se preguntaron, ¿Que hacía el gato chino antes de llegar a este blog y convertirlo en su feudo? Tras una ardua labor de investigación periodística, hemos descubierto material televisivo comprometedor:
Por cierto, si el nacionalismo es religión de estado, los partidos de la selección son su liturgia. Como todo sociológo que se respete, profesional científico y numerizado, he encontrado evididencia estadística de esto:
Una encuesta aplicada antes y después del mundial de Alemania, en el que se preguntaba si se estaba orgulloso de ser alemán(1), orgulloso de la democracia alemana (2), orgulloso de la seguridad social alemana (3) y orgulloso de la historia alemana (4). Los resultados son impactantes en lo bien que encanjan en el modelo. Bajó el orgullo por la democracia y la seguridad social, y subió el orgullo de ser alemán y la historia alemana. Los resultados dan para pensar. Curiosamente la fuente viene de la universidad de Bielefeld, el feudo de Luhmann.
domingo, 20 de septiembre de 2009
ALL GLORY TO THE HYPNOTOAD
Haciendo gala de la improductividad que caracteriza la vida laboral y moral del antropólogo (:P), mis colegas no han publicado nada. Para llenar este blog con aún más gloria de la que le reviste el gran gato chino, que rige este blog con pata de hierro y voluntad irrefrenable, subo este dibujo dedicado a la gloria del gran hipnosapo. Para quienes no conozcan todavía su grandeza, adjunto a ustedes un video explicativo.viernes, 11 de septiembre de 2009
dibujo de cuarto medio
bueno, para romper el hielo de 4 días sin dibujos nuevos, posteo uno de los dibujos hechos producto del aburrimiento durante las clases de química, en mis tiempos de pingüino sin corbata mirandiano. Estaba en una hoja de cuaderno, pero gracias a avanzadas técnicas de retoque fotográfico, logre eliminar las líneas grises.
antes
después
Como se puede observar, la hoja de marihuana fue digitalmente eliminada para dar un buen ejemplo a nuestra juventud, en el 36avo aniversario del golpe.
lunes, 7 de septiembre de 2009
domingo, 6 de septiembre de 2009
la cocina
la cocina de mis viejos. pese a que no se nota mucho, lo que se entreve en la ventana de la izquierda son floripondios.
hace poco estaba leyendo un libro del biólogo evolucionista Richard Dawkins (el fenotipo extendido). En un capítulo, lleno de la satisfacción que deben sentir al otro lado de la orilla del río que separa a la ciencia natural de la social, hace un interesante comentario sobre un antropólogo. como mucho de los lectores serán probablemente antropólogos, paso a reproducirlo :P
Permítanme ilustrar este fallo con otra anécdota. Recientemente estuve en un seminario de investigación de un antropólogo. Estaba tratando de interpretar la incidencia entre varias tribus humanas de un sistema de emparejamiento particular (poliandria) desde una teoría de selección de parentesco. Un teórico de la selección de parentescos puede hacer modelos para predecir las condiciones bajo las cuales podemos esperar encontrar poliandria. Así, en un modelo aplicado a las gallinas nativas de Tazmania (Maynard Smith & Ridpath 1972), la proporción de sexos tendría que ser predominantemente masculina, y las parejas necesitarían que estar cercanamente emparentadas, para que un biólogo pudiera predecir poliandria. El antropólogo buscó demostrar que sus tribus poliándricas vivían bajo unas condiciones tales, y, por implicación, que las otras tribus mostrando los más normales patrones de monogamia o poliginia vivían bajo condiciones diferentes.
Aunque fascinado por la información que presentaba, traté de advertirle algunas dificultades en su hipótesis. Le indiqué que su teoría de selección de parentesco es fundamentalmente una teoría genética, y que las adaptaciones seleccionadas a través de selección de parentesco a las condiciones locales tienen que haber surgido a través del reemplazo de alelos por otros alelos, durante generaciones. ¿Han estado viviendo estas tribus poliandricas, pregunté, bajo sus actuales condiciones por suficiente tiempo –suficientes generaciones- para que el necesario reemplazo genético diera lugar? Había alguna razón por la cual creer que las variaciones en los sistemas de emparejamiento humano están bajo control genético?
El conferencista, apoyado por muchos de sus colegas antropólogos en el seminario, objetó que trajera los genes a colación. El no hablaba sobre genes, dijo, si no que sobre patrones conductuales sociales. Algunos de sus colegas parecían incómodos con la mera mención de la palabra gen. Traté de persuadirlo que era él quien había traído a colación los genes pese a que, para ser honesto, no había mencionado la palabra gen en su conferencia. Este es exactamente lo que trataba de recalcar. No se puede hablar de selección de parentesco, o de ninguna clase de selección Darwinista, sin incluir a los genes, sea explícitamente o no. Incluso al especular sobre la selección de parentesco como una explicación de las diferencias en los sistemas de emparejamientos tribales, mi amigo antropólogo estaba implícitamente trayendo los genes a colación. Es lamentable que no lo explicitara, porque entonces se hubiera dado cuenta de las formidables dificultades que yacían en el camino de su hipótesis de selección de parentesco: bien sus tribus poliándricas tendrían que haber estado viviendo en un parcial aislamiento genético, bajo bajo tales condiciones específicas por muchos siglos, o la selección natural tendría que haber favorecido la ocurrencia universal de genes programando algunas ‘estrategias condicionales’. La ironía es que, de todos los participantes en ese seminario sobre la poliandria, era yo quien estaba proponiendo la mirada menos genético-determinista del comportamiento.
(la traducción no me quedo muy lograda, pero creo que se entiende)
Saludinhos!
Permítanme ilustrar este fallo con otra anécdota. Recientemente estuve en un seminario de investigación de un antropólogo. Estaba tratando de interpretar la incidencia entre varias tribus humanas de un sistema de emparejamiento particular (poliandria) desde una teoría de selección de parentesco. Un teórico de la selección de parentescos puede hacer modelos para predecir las condiciones bajo las cuales podemos esperar encontrar poliandria. Así, en un modelo aplicado a las gallinas nativas de Tazmania (Maynard Smith & Ridpath 1972), la proporción de sexos tendría que ser predominantemente masculina, y las parejas necesitarían que estar cercanamente emparentadas, para que un biólogo pudiera predecir poliandria. El antropólogo buscó demostrar que sus tribus poliándricas vivían bajo unas condiciones tales, y, por implicación, que las otras tribus mostrando los más normales patrones de monogamia o poliginia vivían bajo condiciones diferentes.
Aunque fascinado por la información que presentaba, traté de advertirle algunas dificultades en su hipótesis. Le indiqué que su teoría de selección de parentesco es fundamentalmente una teoría genética, y que las adaptaciones seleccionadas a través de selección de parentesco a las condiciones locales tienen que haber surgido a través del reemplazo de alelos por otros alelos, durante generaciones. ¿Han estado viviendo estas tribus poliandricas, pregunté, bajo sus actuales condiciones por suficiente tiempo –suficientes generaciones- para que el necesario reemplazo genético diera lugar? Había alguna razón por la cual creer que las variaciones en los sistemas de emparejamiento humano están bajo control genético?
El conferencista, apoyado por muchos de sus colegas antropólogos en el seminario, objetó que trajera los genes a colación. El no hablaba sobre genes, dijo, si no que sobre patrones conductuales sociales. Algunos de sus colegas parecían incómodos con la mera mención de la palabra gen. Traté de persuadirlo que era él quien había traído a colación los genes pese a que, para ser honesto, no había mencionado la palabra gen en su conferencia. Este es exactamente lo que trataba de recalcar. No se puede hablar de selección de parentesco, o de ninguna clase de selección Darwinista, sin incluir a los genes, sea explícitamente o no. Incluso al especular sobre la selección de parentesco como una explicación de las diferencias en los sistemas de emparejamientos tribales, mi amigo antropólogo estaba implícitamente trayendo los genes a colación. Es lamentable que no lo explicitara, porque entonces se hubiera dado cuenta de las formidables dificultades que yacían en el camino de su hipótesis de selección de parentesco: bien sus tribus poliándricas tendrían que haber estado viviendo en un parcial aislamiento genético, bajo bajo tales condiciones específicas por muchos siglos, o la selección natural tendría que haber favorecido la ocurrencia universal de genes programando algunas ‘estrategias condicionales’. La ironía es que, de todos los participantes en ese seminario sobre la poliandria, era yo quien estaba proponiendo la mirada menos genético-determinista del comportamiento.
(la traducción no me quedo muy lograda, pero creo que se entiende)
Saludinhos!
miércoles, 2 de septiembre de 2009
lunes, 31 de agosto de 2009
Lo que pasa cuando en Etnología se materializa a Toribio Medina, el gran historiador de Alonso de Ercilla
Le salen pelos, adamantium y se vuelve Wolverine...
A.K.A. Guepardo
domingo, 30 de agosto de 2009
Un mal chiste
Físcamente ordinario, tiene un deformado sistema de valores.
Notad su engreído sentido de la importancia de la humanidad,
su desfigurada conciencia social y su envanecido optimismo.
¿No es para vomitar?
Lo más repulsivo de todo, son sus frágiles e inútiles nociones
del orden y la cordura.
Si se las presiona demasiado...
...se quiebran.
Joker. La broma asesina
Alan Moore.
Espero que el mundo no nos mate....
Un saludo a todo aquel que hace su contribución a las políticas públicas y
a la Etnología en Chile.
Asmo
P.d: postea o el gato chino te matará
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